Caodaismo: religione del Vietnam con molteplici influenze spirituali

Quando viaggiamo nel Vietnam meridionale , una delle scoperte più memorabili per i viaggiatori internazionali è il caodaismo, una religione del Vietnam, che è sia unica, singolare e profondamente umanista. Se non lo sai, lascia che Aucoeurvietnam ti presenti le caratteristiche distintive di questa religione del Vietnam dal basso.

Caodaismo: religione del Vietnam con molteplici influenze spirituali

Il termine Cao Dai si traduce letteralmente in "alta torre" o "palazzo", che simboleggia il luogo in cui Dio regni sull'universo. Si riferisce a Dio Padre, all'Essere Supremo e al Creatore. I seguaci del caodismo sono chiamati caodaisti.

Il movimento spirituale del caodaismo è ufficialmente nominato Dai Dao Tam Ky Pho Do. In francese, questo significa "terza amnistia di Dio in Oriente" o "Terza Perdono universale di Dio". Questo nome rappresenta un periodo di grande attività religiosa in cui Dio e l'umanità saranno uniti in modo inimmaginabile oggi. Il terzo perdono universale stabilirà un nuovo modo reale per la salvezza.

Tempio caodaista - Religione del Vietnam

Obiettivi del terzo perdono universale

L'obiettivo principale di questa terza amnistia divina è unificare tutte le religioni. Nel corso della storia umana, Dio ha rivelato la sua verità attraverso vari profeti, ma questi messaggi hanno spesso incontrato la fragilità umana. È giunto il momento per Dio di parlare direttamente all'umanità.

Le due precedenti amniezze hanno dato alla luce le principali religioni come il confucianesimo, il buddismo, il taoismo, il cristianesimo, l'Islam, l'induismo e l'ebraismo. Il caodaismo, come punteggio del terzo perdono universale, cerca di unificare queste tradizioni. È guidato dal venerabile Cao Dai (Dio Padre) e da altri esseri divini.

Messaggio di unità

Uno dei primi messaggi ricevuti da Cao Dai ha dichiarato: "In precedenza, il popolo del mondo mancava di mezzi di comunicazione e non si conosceva. Oggi il mondo viene esplorato e l'umanità aspira alla pace. Tuttavia, la diversità delle religioni impedisce l'armonia. Questo è il motivo per cui ho deciso di unificare tutte le religioni in una, per ripristinare l'unità originale ”(1926).

Fusione delle tradizioni

Nel XIX secolo, lo spiritismo ha riacceso la vita religiosa in Europa. Figure come Madame Blavatsky, Allan Kardec e Victor Hugo hanno aperto nuove prospettive religiose. In Vietnam, le tradizioni della Divinazione asiatica e della media di media taoista iniziarono a mescolarsi con le tradizioni spiritiste europee. Questa fusione ha permesso un salto evolutivo nella ricerca della spiritualità umana.

Pertanto, è stato stabilito un forte legame di comunicazione tra cielo e terra, permettendo a Dio di portare direttamente il suo terzo perdono universale. Sebbene questo dono sia stato offerto alla nazione vietnamita, è destinato a tutta l'umanità.

Contratto divino

Per evidenziare questo obiettivo unità, ogni tempio Cao Dai ospita una rappresentazione del contratto divino della terza amnistia. Questo contratto, scritto in francese ("Dio e umanità, amore e giustizia") e Mandarin ("Tian Shang Tian Xia Bo Ai Gong Ping"), è presentato all'umanità da venerabili come Victor Hugo, Sun Yat Sen e Trang Trinh Nguyen Binh Khiem. La loro missione è guidare l'umanità sulla strada di questa terza amnistia.

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Alcune pietre miliari storiche di questa religione del Vietnam

Nel 1921, il venerabile ONG Van Chieu, membro dell'amministrazione francese di Cochinchina, fu il primo a ricevere messaggi dal venerabile Cao Dai. Aveva una visione dell'occhio divino, ora un simbolo centrale del caodaismo, che appare su tutti gli altari. Questo occhio rappresenta il cuore spirituale dei caodaisti, la luce dell'universo e lo spirito divino che risiede in ciascuno.

Il giorno prima di Natale del 1925, Dio si presentò a un gruppo di mezzi caodaisti tra cui i buchi Ho Phap Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu e Cao Hoai Blood, che hanno svolto un ruolo chiave in questo movimento spirituale.

Il 7 ottobre 1926, Sua Eccellenza Van Trung, ex membro del Colonial Council di Cochinchina e futuro papa provvisorio, con i primi 27 discepoli, firmò la Dichiarazione della Fondazione Caodaism. Questa dichiarazione, presentata al governatore francese di Cochinchina, ha letto 247 membri.

Il 18 novembre 1926 (14 ° giorno del decimo mese dell'anno Binh Dan/anno della tigre), una cerimonia di inaugurazione ebbe luogo presso la Tu Lam Pagoda, Go Ken, nella provincia di Tay Ninh, nel sud del Vietnam. In programma per tre giorni, è durato alla fine tre mesi a causa della grande folla di persone che rispondevano alla chiamata di questo nuovo movimento.

Da questi promettenti inizi, il caodaismo si diffuse rapidamente e guadagnò l'entusiasmo del popolo vietnamita. In soli quattro anni, il movimento aveva già mezzo milione di follower, dimostrando che il mondo era pronto ad accogliere la terza amnistia.

La comunicazione con il regno spirituale viene eseguita durante le sessioni nel grande tempio divino. Tecniche come Yesja-Board e Beak Basket, utilizzate da mezzi appositamente scelti, consentono di trasmettere messaggi dal mondo divino.

Oggi, le comunità caodaiste sono presenti in Asia, Nord America, Europa e Australia, con circa cinque milioni di membri.

Organizzazione del caodaismo

La costituzione religiosa del caodaismo, noto come phap-chanh-truyen , è stata trasmessa alla religione sotto forma di messaggi divini. I tan-luat (nuovi codici canonici) sono stati corretti e approvati dal regno spirituale. Questi testi governano l'organizzazione della religione.

Il caodaismo è strutturato attorno a tre potenze principali:

Bat-quai-dai : che rappresenta il Consiglio celeste, incarna lo spirito e l'anima della nuova religione. Questo consiglio è guidato dal venerabile Cao Dai (Dio Padre).
Hiep-THIEN-DAI : questo ramo mediano funge da organo legislativo. Diretto da Ho-Phap (protettore delle leggi e della giustizia), comunica direttamente con il Regno delle Menti e riceve messaggi divini. Questo organo tratta anche i reclami per garantire la giustizia all'interno della religione.
Cuu-Trung-Dai : Costituzione del corpo esecutivo, è responsabile dell'amministrazione di questa religione del Vietnam e dei suoi missionari. Questo corpo è guidato dal Giao-Tong o dal papa.

Tutti i caodaisti, uomini e donne, possono essere coinvolti nel sacerdozio e nell'esecutivo della religione, a condizione che siano virtuosi e onesti. Il processo di elezione di queste proposte si basa su procedure democratiche che devono essere approvate dal regno spirituale.

Principi fondamentali del caodaismo

Il caodaismo si basa su principi fondamentali che influenzano la moralità, l'etica e la spiritualità, offrendo così una guida completa per i suoi seguaci.

Morale

Il caodaismo ricorda agli individui i loro doveri a se stessi, alle loro famiglie, alla società (vista come una famiglia allargata) e all'umanità (considerata la famiglia universale). Questo approccio sottolinea l'importanza della responsabilità personale e collettiva, tutti incoraggiano ad agire con gentilezza e rispetto per tutti.

Etica

Da un punto di vista etico, il caodaismo incoraggia il distacco di beni materiali. Sostiene un equo equilibrio tra il nostro ruolo nei confronti dell'umanità e del pianeta e la ricerca del nostro sviluppo spirituale. Questa filosofia mira ad armonizzare le aspirazioni personali con i bisogni della società e dell'ambiente.

Spiritualità

Spiritualmente, il caodaismo cerca di stabilire l'armonia con tutte le religioni, affermando l'esistenza di anime e il mondo spirituale. Propone un approccio progressivo verso la pienezza spirituale, guidando i fedeli attraverso un percorso di crescita interiore e realizzazione spirituale.

Questi principi fondamentali formano un quadro olistico, aiutando i caodaisti a condurre una vita equilibrata, etica e spiritualmente arricchente.

Riepilogo dei principi del caodaismo

In sintesi, caodaismo:

È una grande casa di fede accoglie tutte le persone della terra, promuovendo l'istituzione di una fratellanza universale senza distinzione di credenze, razza, sesso, posizione sociale o colore.
È organizzato e somministrato sulla base di principi democratici e divini.
È una religione spirituale con un legame diretto con Dio.
Riconosce l'importanza di uomini e donne nell'amministrazione e sacerdozio di religione.
Predica l'unità mondiale e aspira a propagare una pace costruita da Dio all'interno della terza alleanza.
Offre una reale possibilità di unità e comprensione tra le grandi culture dell'est e dell'Occidente armonizzando gli insegnamenti delle religioni.
Offre soluzioni spirituali per comprendere e risolvere problemi globali come razzismo, intolleranza e ignoranza.

Interno del tempio caodaista - Religione del Vietnam

Adorazione di questa religione del Vietnam

Il caodaismo dedica un culto a Dio Padre (rappresentato dall'occhio divino), la madre universale e agli esseri divini, come Sakyamuni, Lao Tse, Confucio e Gesù Cristo. I caodaisti adorano anche i grandi profeti delle religioni della storia e onorano i loro antenati con profonda devozione.

Cerimonie quotidiane e speciali

Quattro cerimonie quotidiane si svolgono alle 6 del mattino, alle 18:00 e a mezzanotte, nel tempio o davanti a un altare domestico. Le cerimonie più importanti si svolgono all'inizio e nel mezzo di ogni mese lunare. I compleanni speciali sono celebrati per Dio Padre (Duke Chi ton, Duke Cao Dai), la dea madre (duca Phat Mau), nonché per i fondatori delle grandi religioni del mondo (Gesù Cristo, Sakyamuni, Confucio, Lao Tse, ecc.).

Prescrizioni cerimoniali

Atti cerimoniali, codice di abbigliamento e musica sono meticolosamente organizzati secondo le direttive di Dio Padre, trasmesse da messaggi spiritualisti. I riti includono iniziazione, matrimonio e cerimonie di sepoltura. Particolare attenzione è prestata ai riti funebri, con rivelazioni nel viaggio dell'anima verso il cielo. I fedeli pregano per le anime del defunto, aiutandole così nel loro percorso spirituale.

Queste pratiche e rituali costituiscono il cuore del culto caodaista, strutturando la vita religiosa dei seguaci e rafforzando il loro legame con il divino.

Vita di un follower di caodaismo

Il caodaismo incoraggia i suoi seguaci a vivere pienamente nel mondo mentre coltiva il loro impegno religioso. Invece di rinunciare al mondo, raccomanda ai seguaci, mentre rispettano i loro obblighi sociali e familiari, si dedicano anche alla loro fede.

Pratiche morali ed etiche

A livello più fondamentale, i caodaisti sono chiamati a seguire i valori comuni a tutte le religioni, che sono riassunti in cinque divieti: non uccidere, non essere disonesti, non commettere adulterio, non abusare di alcol, non mentire o blasfema. Inoltre, osservano una dieta vegetariana per sei giorni al mese e poi dieci giorni per coloro che si uniscono ai circoli più alti nella religione.

Contributi alla religione

I caodaisti sono incoraggiati a contribuire alla qualità del loro lavoro per la religione e alle sue opere di beneficenza (LAP CONG), per promuovere la religione (lap ngon) e per difendere i suoi valori (lap DUC).

Sviluppo spirituale

Integrando questi principi nella loro vita quotidiana, i seguaci progrediscono verso una fase avanzata di sviluppo spirituale ed esoterico. Questo approccio esoterico include la meditazione e la comprensione dei tre tesori della nostra natura: il corpo (vitalità), energia (pensiero) e anima (spirito). L'unificazione di questi tesori consente al follower di trascendere i cicli del karma e della reincarnazione, unindosi così con il divino.

La città santa del caodaismo e i suoi templi nel Vietnam meridionale

A novanta chilometri a nord-ovest di Saigon (Ho Chi Minh City), nella provincia di Tay Ninh, si trova la città del caodaismo. Questa grande città di Dio è una straordinaria manifestazione di amore universale. Al suo centro, si trova il grande tempio divino, un edificio che, come questa religione del Vietnam , unisce varie influenze globali. Questo tempio non è solo una grande destinazione di pellegrinaggio per i fedeli, ma anche un'importante attrazione turistica in Vietnam. La santa sede del caodaismo attira molti visitatori ogni anno, che sono venuti a scoprire la sua architettura unica e la sua atmosfera spirituale.

Oltre alla città santa di Tay Ninh, altri importanti templi caodaisti nella regione includono quelli di CAI BE, SA Dec, Ben Tre , Soc Trang, Tra Vinh e Chau Doc . Questi luoghi sacri non sono solo centri di devozione essenziali per i seguaci locali, ma anche guidando attrazioni turistiche, testimoniando la profondità culturale e spirituale del caodaismo in Vietnam. Ognuno di questi siti offre immersione nei rituali e nelle pratiche religiose del caodaismo, arricchendo così l'esperienza dei visitatori e rafforzando l'importanza di questa tradizione religiosa nel paesaggio spirituale vietnamita.

Laetitia Phuong Ha Tran (Aucoeurvietnam - Agenzia di viaggi locale in Vietnam)