Viaggio personalizzato
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Durante il nostro viaggio culturale negli altopiani del Centro del Vietnam, l'8 e 9 marzo, abbiamo avuto la possibilità di vivere il partito più unico della cultura dei gruppi etnici di minoranza degli altopiani del Vietnam, in particolare quello del Jarai, la celebrazione di Pơ Thi, nota anche come " cerimonia dell'abbandono delle tombe ".
La concezione della vita dopo la morte tra i Jarai
Secondo la convinzione del Jarai, ci sono tre mondi: il mondo dei vivi, il mondo dei morti, dove risiedono gli antenati e il mondo delle divinità. Dopo la morte, gli esseri umani diventano uno spirito errante, rimanendo ancora attaccati alla vita terrena. Quindi, ogni giorno, i discendenti devono portare cibo nelle tombe per invitare le anime del defunto. Questa pratica termina durante la cerimonia per l'abbandono di tombe, generalmente dopo 5-10 anni, a seconda della situazione economica della famiglia. A quel tempo, la famiglia si separa definitivamente dal defunto, ponendo fine a qualsiasi collegamento per costruire una nuova vita, una nuova famiglia e non continuando più a portare cibo, per celebrare i compleanni della morte o mantenere la tomba. Il defunto viene quindi completamente rilasciato per unirsi al mondo degli antenati.
Madame Rơ Châm Kich, uno degli anziani più anziani, ha dichiarato: "Quest'anno, tre famiglie si sono incontrate per organizzare la cerimonia d'addio ai loro parenti che sono morti da 12 a 20 anni fa. Hanno bisogno di due o tre mesi per preparare denaro, bufali, oggetti rituali, offerte prima dell'inizio della cerimonia ufficiale. »»
Preparazione della cerimonia dell'abbandono delle tombe
Secondo la tradizione, un mese prima della cerimonia dell'abbandono delle tombe, il Jarai va nella foresta per scegliere il legno di qualità per costruire statue di tombe e per pulire e riparare la tomba un'ultima volta. Le statue delle tombe sono sculture uniche erette dalle talentuose mani degli artigiani del villaggio. Ecco come i vivi esprimono il loro profondo affetto per il defunto. Esistono molte interpretazioni diverse del significato delle tombe. Le statue vicino al centro rappresentano sempre l'amore e simboleggiano la prosperità, il desiderio di una vita felice nell'aldilà. Ai quattro angoli ci sono statue di persone sedute in faccia in mano, esprimendo il dolore di coloro che devono dire addio al defunto; La statua di un uomo che tiene un coniglio simboleggia la gioia del lavoro e della caccia; La statua di una donna incinta rappresenta il ruolo funzionale delle donne nella procreazione e nella cura della famiglia ...
Mentre la Giornata della festa si avvicina, i giovani del villaggio stanno iniziando a riunire bambù, legno secco e installare tende per gli ospiti che vengono a partecipare alla cerimonia dell'abbandono delle tombe. Eredono alti pali che simboleggiano il defunto, pianta pile di bufali, torce leggere, preparano piccoli piatti in foglie di banana, costruiscono cucine improvvisate e escono da padelle e stufe.
Molte attività eccezionali durante il partito Pơ Thi
La cerimonia per l'abbandono delle tombe è un evento particolarmente importante per il Jarai. È anche considerato il più grande partito, la cultura più preziosa e la più comunità delle Highlands nel centro del Vietnam . Possiamo vedere molte emozioni diverse espresse qui. La profonda tristezza, il crepacuore di dover dire addio a una persona cara. La gioia della riunione tra gli abitanti del villaggio. Lavorano insieme, condividono pasti e bevande e sono divertenti dopo un'abbondante stagione di raccolta. La cerimonia per l'abbandono delle tombe è anche considerata un museo vivente del Jarai. Tutte le forme d'arte uniche dagli altopiani del Vietnam sono rappresentate: tessitura, campane, balli tradizionali, cucina, pittura e scultura ...
In passato, la cerimonia per l'abbandono delle tombe è durata sette giorni di fila. Nel tempo, è stato ridotto a tre giorni. Il primo giorno, ci sono balli tradizionali. Il secondo giorno, i bufali vengono sacrificati e gli spiriti degli antenati vengono accolti e accompagnati sotto forma di travestimenti fantasma. L'ultimo giorno è riservato alla famiglia.
Il primo giorno, dalle 16:00, gli abitanti del villaggio, i villaggi vicini e alcuni turisti che conoscono la cerimonia per l'abbandono delle tombe si uniscono qui. Ogni donna nel villaggio porta un grande cestino contenente "Cơm Lam" (riso appiccicoso in bambù), "Cret" (banane verdi mescolate con semi di sesamo neri), torte di riso soffiato, barattoli di alcol di riso per condividere e invitare visitatori. Al tramonto, le luci sono accese. Le donne continuano a cucinare, prepararsi e si alternano per mescolare grandi vasi di porridge di riso con carne di maiale e verdure, per grigliare "nhăm lang bong ding" (carne di maiale grigliata nel tubo di bambù), quindi avvolgerlo in foglie di banana pulite prima di offrirle a ciascuna persona nel villaggio. Mangiano, discutono, ridono insieme nel fumo di fuochi di campo, in uno stato di ubriachezza gioviale.
È davvero un pasto comunitario pieno di significato umano e totalmente in armonia con la natura. Niente cucchiai di plastica o ciotole di plastica. Alcuni turisti scherzano dicendo che è un mercato unico in cui tutto è gratuito. Solo la generosità conta, non ci sono transazioni finanziarie.
Al tramonto, si svolge la lunga cerimonia, con "The Gongs" e le tradizionali "Xoang" danzano attorno al gruppo di tombe pronte per essere abbandonate. I giovani si alternano per giocare a gong (*Gong è un intruso negli altopiani del centro). Gli abitanti del villaggio formano un grande cerchio mentre tengono la mano e ballano gentilmente il ritmo della tradizionale danza "Xoang". Molti suoni diversi e insoliti, apparentemente non correlati tra loro, risuonano con tamburi di grandi dimensioni, piccoli gong, ma alla fine si combinano armoniosamente per creare musica etnica che sia sia maestosa, misteriosa e commovente. Ballano e suonano gong durante la notte. Quando uno si stanca, un altro lo sostituisce.
La presenza più memorabile alla festa è quella dei tre bram (spiriti antenati). Secondo la convinzione del Jarai, i bram sono rappresentazioni dei redditi defunti per rallegrarsi con gli abitanti del villaggio vicino alle tombe. Tre giovani in costume di fango, foglie e indossano una maschera appaiono nel mezzo dei suoni di gong e tamburi, in un'atmosfera di giubilo ed eccitazione della folla. Girano le tombe con i gong, lanciano fango sugli spettatori, poi scompaiono rapidamente come spiriti, lasciando un silenzio nel cimitero. La festa finisce, la tristezza e la gioia stanno chiudendo entrambi.
Conservazione e sviluppo della purezza culturale degli altopiani del Vietnam
Oggi, il turismo nelle Highlands del Vietnam si sta espandendo. Molti villaggi turistici della comunità sono in fase di sviluppo. Tuttavia, le tradizionali case a tracolla in legno, le tombe di terra semplici e vecchie stanno iniziando a essere sostituite da case di mattoni. È necessario che i costumi e le tradizioni con la preziosa bellezza della cultura autentica, l'antica cultura del sud -est asiatico, non influenzate dalla civiltà indiana o cinese, come la celebrazione di Pơ thi, siano supportate da comunità, agenzie di viaggio e autorità locali per preservare i valori tradizionali da non essere dimenticati sotto la pressione di sviluppo e progresso.
Laetitia Phuong Ha Tran (Aucoeurvietnam)
Tag: cerimonia di abbandono, Highlands nel centro del Vietnam, Gongs, Jarai
