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Quando si viaggia nel Sud del Vietnam, una delle scoperte più memorabili per i viaggiatori internazionali è il Caodaismo, una religione vietnamita al tempo stesso unica, singolare e profondamente umanista. Se non la conoscete, lasciate che ImageVietnam vi presenti qui di seguito le caratteristiche distintive di questa religione del Vietnam.
Caodaismo: Religione vietnamita dalle molteplici influenze spirituali
Il termine Cao Dai si traduce letteralmente con “alta torre” o “palazzo”, simboleggiando il luogo dove Dio governa l’universo. Fa riferimento a Dio Padre, l’Essere supremo e Creatore. I seguaci del Caodaismo sono chiamati Caodaisti.
Il movimento spirituale del Caodaismo è ufficialmente denominato Dai Dao Tam Ky Pho Do. In francese, ciò significa «Terza Amnistia di Dio in Oriente» o «Terzo Perdono Universale di Dio». Questa denominazione rappresenta un periodo di grande attività religiosa in cui Dio e l’umanità saranno uniti in un modo oggi inconcepibile. Il Terzo Perdono Universale stabilirà una nuova via regale per la salvezza.
Obiettivi del Terzo Perdono Universale
L’obiettivo principale di questa Terza Amnistia Divina è unificare tutte le religioni. Nel corso della storia umana, Dio ha rivelato la Sua Verità attraverso vari profeti, ma questi messaggi si sono spesso scontrati con la fragilità umana. È giunto il momento che Dio parli direttamente all’umanità.
Le due precedenti amnistie hanno dato origine a grandi religioni come il Confucianesimo, il Buddhismo, il Taoismo, il Cristianesimo, l’Islam, l’Induismo e l’Ebraismo. Il Caodaismo, in quanto incarnazione del Terzo Perdono Universale, mira a unificare queste tradizioni. È guidato dal venerabile Cao Dai (Dio Padre) e da altri Esseri Divini.
Messaggio d’Unità
Uno dei primi messaggi ricevuti da Cao Dai diceva: « Un tempo i popoli del mondo mancavano di mezzi di comunicazione e non si conoscevano. Oggi il mondo è esplorato e l’umanità aspira alla pace. Tuttavia, la diversità delle religioni impedisce l’armonia. Per questo ho deciso di unificare tutte le religioni in una sola, per ristabilire l’unità originaria » (1926).
Fusione delle tradizioni
Nel XIX secolo, lo spiritismo ravvivò la vita religiosa in Europa. Figure come Madame Blavatsky, Allan Kardec e Victor Hugo aprirono nuove prospettive religiose. In Vietnam, le tradizioni di divinazione asiatica e di medianità taoista cominciarono a mescolarsi con le tradizioni spiritiste europee. Questa fusione permise un grande progresso nell’evoluzione della ricerca della spiritualità umana.
Così è stato stabilito un forte legame di comunicazione tra il Cielo e la Terra, permettendo a Dio di portare direttamente il Suo Terzo Perdono Universale. Sebbene questo dono sia stato offerto alla nazione vietnamita, è destinato a tutta l’umanità.
Patto divino
Per sottolineare questo obiettivo di unità, ogni tempio Caodai ospita una rappresentazione del patto divino della Terza Amnistia. Questo patto, scritto in francese (« Dieu et Humanité, Amour et Justice ») e in mandarino (« Tian Shang Tian Xia Bo Ai Gong Ping » cioè “Dio e Umanità, Amore e Giustizia” in italiano), è presentato all’umanità da santi venerabili come Victor Hugo, Sun Yat Sen e Trang Trinh Nguyen Binh Khiem. La loro missione è guidare l’umanità sulla via di questa Terza Amnistia.
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Alcuni traguardi storici di questa religione del Vietnam
Nel 1921, il Molto Venerabile Ngo Van Chieu, membro dell’amministrazione francese in Cochinchina, fu il primo a ricevere messaggi dal Venerabile Cao Dai. Ebbe una visione dell’Occhio Divino, oggi simbolo centrale del Caodaismo, presente su tutti gli altari. Questo Occhio rappresenta il cuore spirituale dei Caodaisti, la luce dell’universo e lo spirito divino che risiede in ciascuno.
La vigilia di Natale del 1925, Dio si manifestò a un gruppo di medium caodaisti comprendente le Alteze Ho Phap Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu e Cao Hoai Sang, che svolsero un ruolo chiave in questo movimento spirituale.
Il 7 ottobre 1926, Sua Eccellenza Le Van Trung, ex membro del Consiglio Coloniale della Cochinchina e futuro Papa ad interim, insieme ai 27 primi discepoli, firmò la dichiarazione di fondazione del Caodaismo. Questa dichiarazione, presentata al Governatore Francese della Cochinchina, elencava 247 aderenti.
Il 18 novembre 1926 (14° giorno del 10° mese dell’anno Binh Dan/Anno della Tigre), si svolse una cerimonia di inaugurazione presso la Pagoda di Tu Lam, a Go Ken, nella provincia di Tay Ninh, nel sud del Vietnam. Prevista per tre giorni, essa durò in realtà tre mesi a causa dell’enorme afflusso di persone che risposero all’appello di questo nuovo movimento.
A partire da questi inizi promettenti, il Caodaismo si diffuse rapidamente e conquistò l’entusiasmo del popolo vietnamita. In soli quattro anni, il movimento contava già mezzo milione di aderenti, dimostrando che il mondo era pronto ad accogliere la Terza Amnistia.
La comunicazione con il Regno Spirituale avviene durante le sedute nel Grande Tempio Divino. Tecniche come la tavola ouija e il cestino a becco, utilizzate da medium appositamente scelti, permettono di trasmettere i messaggi del Mondo Divino.
Oggi, le comunità caodaiste sono presenti in Asia, in Nord America, in Europa e in Australia, con circa cinque milioni di membri.
Organizzazione del Caodaismo
La Costituzione Religiosa del Caodaismo, conosciuta come Phap Chanh Truyen, è stata trasmessa alla Religione sotto forma di Messaggi Divini. I Tan Luat (Nuovi Codici Canonici) sono stati corretti e approvati dal Regno Spirituale. Questi testi regolano l’organizzazione della religione.
Il Caodaismo è strutturato attorno a tre poteri principali:
- Bat Quai Dai : Rappresentando il Consiglio Celeste, incarna lo Spirito e l’Anima della nuova Religione. Questo Consiglio è guidato dal Venerabile Cao Dai (Dio Padre).
- Hiep Thien Dai : Questo ramo centrale funge da Corpo Legislativo. Guidato dall’Ho Phap (protettore delle leggi e della giustizia), comunica direttamente con il Regno degli Spiriti e riceve i Messaggi Divini. Questo corpo gestisce anche i reclami per garantire la giustizia all’interno della Religione.
- Cuu Trung Dai :Costituendo il Corpo Esecutivo, è responsabile dell’amministrazione di questa religione del Vietnam e dei suoi missionari. Questo corpo è guidato dal Giao Tong o Papa.
Tutti i Caodaisti, uomini e donne, possono essere coinvolti nel sacerdozio e nell’esecutivo della Religione, a condizione che siano virtuosi e onesti. Il processo di elezione di queste cariche si basa su procedure democratiche che devono essere approvate dal Regno Spirituale.
Principi fondamentali del Caodaismo
Il Caodaismo si basa su principi fondamentali che riguardano la morale, l’etica e la spiritualità, offrendo così una guida completa ai suoi aderenti.
Morale
Il Caodaismo ricorda agli individui i loro doveri verso se stessi, le loro famiglie, la società (vista come una famiglia allargata) e l’umanità (considerata come la famiglia universale). Questo approccio sottolinea l’importanza della responsabilità personale e collettiva, incoraggiando ciascuno ad agire con benevolenza e rispetto verso tutti.
Etica
Dal punto di vista etico, il Caodaismo incoraggia il distacco dai beni materiali. Promuove un giusto equilibrio tra il nostro ruolo nei confronti dell’umanità e del pianeta e la ricerca del nostro sviluppo spirituale. Questa filosofia mira a armonizzare le aspirazioni personali con i bisogni della società e dell’ambiente.
Spiritualità
Dal punto di vista spirituale, il Caodaismo cerca di stabilire l’armonia con tutte le religioni, affermando l’esistenza delle anime e del mondo spirituale. Propone un percorso progressivo verso la pienezza spirituale, guidando i fedeli lungo un cammino di crescita interiore e realizzazione spirituale.
Questi principi fondamentali costituiscono un quadro olistico, aiutando i Caodaisti a condurre una vita equilibrata, etica e spiritualmente arricchente.
Riepilogo dei principi del Caodaismo
In sintesi, il Caodaismo :
- È una Grande Casa della Fede che accoglie tutte le persone della Terra, favorendo l’instaurazione di una fraternità universale senza distinzione di credo, razza, sesso, posizione sociale o colore.
- È organizzato e amministrato sulla base di principi democratici e divini.
- È una religione spirituale con un legame diretto con Dio.
- Riconosce l’importanza di uomini e donne nell’amministrazione e nel sacerdozio della Religione.
- Predica l’unità mondiale e aspira a diffondere una pace costruita da Dio nell’ambito della Terza Alleanza.
- Offre una reale opportunità di unità e comprensione tra le grandi culture dell’Oriente e dell’Occidente, armonizzando gli insegnamenti delle religioni.
- Propone soluzioni spirituali per comprendere e risolvere i problemi mondiali come il razzismo, l’intolleranza e l’ignoranza.
Culto di questa religione del Vietnam
Il Caodaismo venera Dio Padre (rappresentato dall’Occhio Divino), la Madre Universale e gli Esseri Divini, come Sakyamuni, Lao Tse, Confucio e Gesù Cristo. I Caodaisti venerano anche i grandi profeti delle religioni della storia e onorano i propri antenati con profonda devozione.
Cerimonie quotidiane e speciali
Quattro cerimonie quotidiane si tengono alle 6, a mezzogiorno, alle 18 e a mezzanotte, sia nel tempio sia davanti a un altare domestico. Le cerimonie più importanti si svolgono all’inizio e a metà di ogni mese lunare. Vengono celebrati anniversari speciali per Dio Padre (Duc Chi Ton, Duc Cao Dai), la Dea Madre (Duc Phat Mau), così come per i fondatori delle grandi religioni del mondo (Gesù Cristo, Sakyamuni, Confucio, Lao Tse, ecc.)
Prescrizioni cerimoniali
Gli atti cerimoniali, il codice di abbigliamento e la musica sono meticolosamente organizzati secondo le direttive di Dio Padre, trasmesse tramite messaggi spiritisti. I riti comprendono cerimonie di iniziazione, matrimonio e sepoltura. Particolare attenzione è riservata ai riti funebri, con rivelazioni sul viaggio dell’anima verso il cielo. I fedeli pregano per le anime dei defunti, aiutandole nel loro cammino spirituale.
Queste pratiche e rituali costituiscono il cuore del culto caodaiste, strutturando la vita religiosa dei fedeli e rafforzando il loro legame con il divino
Vita di un adepto del Caodaismo
Il Caodaismo incoraggia i suoi adepti a vivere pienamente nel mondo pur coltivando il proprio impegno religioso. Piuttosto che rinunciare al mondo, raccomanda che gli adepti, pur rispettando i loro doveri sociali e familiari, si dedichino anche alla loro fede.
Prariche morali ed etiche
A livello più fondamentale, i Caodaisti sono chiamati a seguire valori comuni a tutte le religioni, che si riassumono in cinque divieti : non uccidere, non essere disonesti, non commettere adulterio, non abusare di alcol, non mentire né bestemmiare. Inoltre, osservano una dieta vegetariana per sei giorni al mese, e successivamente per dieci giorni coloro che entrano in cerchie più elevate della Religione.
Contributi alla religione
I Caodaisti sono incoraggiati a contribuire alla qualità del loro lavoro per la Religione e alle sue opere caritative (Lap Cong), a promuovere la Religione (Lap Ngon) e a difenderne i valori (Lap Duc).
Sviluppo spirituali
Integrando questi principi nella loro vita quotidiana, gli adepti progrediscono verso una fase avanzata di sviluppo spirituale ed esoterico. Questo percorso esoterico include la meditazione e la comprensione dei Tre Tesori della nostra natura: il corpo (vitalità), l’energia (pensiero) e l’anima (spirito). L’unificazione di questi tesori permette all’adepto di trascendere i cicli del karma e della reincarnazione, unendosi così al divino.
La città sacra del Caodaismo e i suoi templi nel Sud del Vietnam
A novanta chilometri a nord-ovest di Saigon (Ho Chi Minh City), nella provincia di Tay Ninh, si trova la città del Caodaismo. Questa Grande Città di Dio è una straordinaria manifestazione dell’Amore Universale. Al suo centro sorge il Grande Tempio Divino, un edificio che, come la religione vietnamita stessa, fonde diverse influenze mondiali. Questo tempio non è solo una meta importante di pellegrinaggio per i fedeli, ma anche un’attrazione turistica di rilievo in Vietnam. Il Santo Sede del Caodaismo attira ogni anno numerosi visitatori, desiderosi di scoprire la sua architettura unica e la sua atmosfera spirituale.
Oltre alla Santa Città di Tay Ninh, altri templi caodaiisti di rilievo nella regione includono quelli di Cai Be, Sa Dec, Ben Tre, Soc Trang, Tra Vinh e Chau Doc. Questi luoghi sacri non sono solo centri di devozione essenziali per i fedeli locali, ma anche importanti attrazioni turistiche, testimoniando la profondità culturale e spirituale del Caodaismo in Vietnam. Ciascuno di questi siti offre un’immersione nei riti e nelle pratiche religiose del Caodaismo, arricchendo l’esperienza dei visitatori e rafforzando l’importanza di questa tradizione religiosa nel panorama spirituale vietnamita.
Laetitia Phuong Ha TRAN (ImageVietnam – Agenzia di viaggi locale in Vietnam)
